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Canciones de La Otra Cultura inlakech

Canciones de La Otra Cultura inlakech
"La Otra Canción tambien es una arma de la revolución"

domingo, 27 de noviembre de 2011

En el marco de la campaña miles de rabias un corazon la otra cultura inlakech manda mural y cancion (La digna rabia)





EL MURAL SE ENCUENTRA EN EL SUR DE LA CIUDAD,ZONA 3 UNIDAD INFONAVIT CULHUACAN
¡ALTO A LAS AGRESIONES A NUESTR@S HERMAN@S INDIGENAS ZAPATISTAS!

¡NO ESTAN SOLOS!

viernes, 26 de agosto de 2011

ATENCIÓN!!



ago
25
2011
SCI Marcos. TAL VEZ… (Carta Tercera a Don Luis Villoro en el intercambio sobre Ética y Política)

TAL VEZ…
(Carta Tercera a Don Luis Villoro en el intercambio sobre Ética y Política)
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL
MÉXICO.

Julio-Agosto del 2011.

Para: Don Luis Villoro.
De: SupMarcos

Don Luis:

Reciba los saludos de tod@s nosotr@s y un abrazo fuerte de mi parte. Esperamos que se encuentre mejor de salud y que la pausa en este intercambio haya servido para intentar nuevos planteamientos y reflexiones.

Aunque la realidad actual parece precipitarse en forma vertiginosa, una reflexión teórica seria debería ser capaz de “congelarla” un instante para así descubrir en ella las tendencias que nos permitan, revelando su gestación, ver hacia dónde va.

(Y hablando de la realidad, recuerdo que fue en La Realidad zapatista desde donde le propuse a Don Pablo González Casanova un intercambio: él debía hacerme llegar una paquete de galletas Pancrema, y yo debía enviarle un supuesto e improbable libro de teoría política (por llamarlo de alguna forma). Don Pablo cumplió, y el dilatado andar de nuestro calendario me ha impedido cumplir con mi parte del intercambio… todavía. Pero creo que en lluvias próximas habrá más palabras).

Como tal vez se ha ido insinuando en nuestra correspondencia (y en las letras de quienes, generosos, se han adherido a este debate), la teoría, la política y la ética se entrelazan de formas no muy evidentes.

Ciertamente no se trata de descubrir o crear VERDADES, ésas piedras de molino que abundan en la historia de la filosofía y de sus hijas bastardas: la religión, la teoría y la política.

Creo que estaríamos de acuerdo en que nuestro empeño apunta más hacia tratar de hacer “saltar” las líneas no evidentes, pero sustanciales, de esos quehaceres.

“Bajar” la teoría al análisis concreto es uno de los caminos. Otro es anclarla en la práctica. Pero en las epístolas no se hace esa práctica, si acaso se da cuenta de ella. Así que creo que debemos seguir insistiendo en “anclar” nuestras reflexiones teóricas en los análisis concretos o, con más modestia, tratando de acotar sus coordenadas geográficas y temporales. Es decir, insistir en que las palabras se dicen (se escriben, en este caso) desde un lugar y en un tiempo específico.

Desde un calendario y en una geografía.

I. El espejo local.

El año del 2011, Chiapas, México, el Mundo.

Y en estos calendario y geografía, acá seguimos atentos a lo que pasa, a lo que se dice y, sobre todo, a lo que se calla.

En nuestras tierras seguimos en resistencia. Siguen las agresiones en contra nuestra provenientes de todo el espectro político. Somos un ejemplo de que es posible que todos los partidos políticos tengan un mismo objetivo. Auspiciados por los gobiernos federal, estatal y municipales, todos los partidos políticos nos atacan.

Previa a cada agresión o después de ella, hay una reunión entre funcionarios gubernamentales y dirigencias “sociales” o partidarias. Se habla poco en ellas, sólo lo necesario para acordar el precio y la forma de pago.

Aquellos que critican nuestra posición zapatista de que “todos los políticos son iguales”, deberían darse una vuelta por Chiapas. Aunque es seguro que dirán que es algo estrictamente local, que eso no pasa a nivel nacional.

Pero en la clase política chiapaneca se repiten, con sus toques autóctonos, las mismas rutinas ridículas de los tiempos preelectorales.

Hay ajustes de cuentas internos (al igual que en las bandas criminales), que en la clase política se disfrazan de “justicia”. Pero en todas partes se trata de lo mismo: dejar libre el camino al elegido en turno. Todo lo que pasa abajo se tacha de ser un complot de uno o varios rivales. Todo lo que pasa arriba se deforma o se calla.

Con la política mediática de pago de elogios, cuando se trata de Chiapas no hay ninguna diferencia entre la prensa de la capital del país y la de la capital estatal.

¿Alguien puede hablar seriamente de justicia en Chiapas cuando sigue libre uno de los responsables de la matanza de Acteal, de nombre Julio César Ruiz Ferro? “Mi presidente no te preocupes, deja que se maten, yo voy a mandar la seguridad pública para que levanten a los muertos”, respondió el entonces gobernador de Chiapas, Julio César Ruiz Ferro, a Jacinto Arias Cruz, alcalde de Chenalhó, quien le advertía sobre un inminente enfrentamiento en Acteal el 19 de diciembre de 1997. (María de la Luz González, El Universal. 18 de diciembre del 2007).

¿Y qué decir de “El Croquetas” Roberto Albores Guillén, responsable de la matanza de El Bosque, además de haber erigido un imperio de crímenes y corruptelas que ahora le permiten jugarle a trasmano a Juan Sabines Guerrero y a su “gallo”, el coleto Manuel Velasco, para volver a la gubernatura de Chiapas? (hablando de “gallos”, ¿alguna vez el lopezobradorismo dará cuentas por haber ayudado a reciclar a lo peor de la política priísta chiapaneca?)

Ah, la vieja rivalidad entre las vetustas clases políticas de Comitán, San Cristóbal de Las Casas y Tuxtla Gutiérrez (por cierto, sus antecedentes se pueden encontrar en el libro de Antonio García de León, “Resistencia y utopía: memorial de agravios y crónicas de revueltas y profecías acaecidas en la Provincia de Chiapas durante los últimos quinientos años de su historia” en la editorial ERA de la entrañable Neus Espresate).

Mientras proliferan los barruntos de una tormenta en la política del Chiapas de arriba, Juan Sabines Guerrero parece seguir empeñado en la línea que tantos fracasos le dio antes al “Croquetas” Albores: alentar a grupos, paramilitares y no, para que agredan a las comunidades zapatistas; solapar el auge de mafias criminales con o sin coartada de partido político; mantener la impunidad para l@s cercan@s; la simulación como programa de gobierno.

Una prensa, local y nacional, bien “aceitada” con dinero, no alcanza a ocultar, con el disfraz de unanimidad, la guerra intestina en la política de arriba.

Sobre todo esto, baste con señalar lo siguiente: hace tiempo que las reglas internas de la clase política están rotas. Los encarceladores de ayer son los encarcelados hoy, y los perseguidores de hoy serán los perseguidos mañana.

No es que no se hagan “acuerdos”, sino que ya no tienen capacidad de cumplirlos.

Y una clase política que no cumple con sus acuerdos internos es un cadáver esperando sepultura.

No, la clase política de arriba no entiende nada. Pero sobre todo no entiende lo fundamental: su tiempo se ha terminado.

Gobernar dejó de ser un oficio político. Ahora el trabajo por excelencia de los gobernantes es la simulación. Más importantes que los asesores políticos y económicos, lo son los asesores de imagen, publicidad y mercadotecnia.

Así se hacen hoy en día los gobernantes en México, mientras las realidades locales, regionales y nacionales se hacen pedazos.

Ni los boletines gubernamentales disfrazados de “reportajes” y “notas periodísticas” logran cubrir la crisis económica: en las principales ciudades del Chiapas real empiezan a aparecer y a crecer la indigencia y los “trabajos” más marginales. La pobreza que parecía ser exclusiva de las comunidades rurales empieza a crecer en las zonas urbanas del sureste mexicano.

Justo como en el resto del territorio nacional.

¿Parece que estoy hablando de la política de arriba a nivel nacional y no local?

Ah, los fragmentos del espejo roto, irremediablemente roto…

II. ¿Un epitafio para una clase política o para una Nación?

Cuando Felipe Calderón Hinojosa (presidente gracias a la culpa ahora confesa de Elba Esther Gordillo), se disfraza de guía turístico para que a México no sólo lleguen policías y militares norteamericanos, se asoma al Sótano de Las Golondrinas, en Aqusimón, San Luis Potosí, y exclama un “¡Oh my god!” (http://mexico.cnn.com/nacional/2011/08/17/calderon-promueve-destinos-turisticos-en-el-programa-the-royal-tour), bien podría decir lo mismo si se asoma al pozo en el que el país se ha sumido durante su mandato.

Según las estadísticas reveladas por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL) el número de pobres en México pasó de 48.8 millones a 53 millones. Casi la mitad de la población mexicana vive en condiciones de pobreza. Casi 12 millones de personas están en condiciones de pobreza extrema.

Y si uno revisa los mapas de la misma CONEVAL, podrá darse cuenta de que las manchas de pobreza, antes privativas de los estados del sur y sureste de México (Guerrero, Oaxaca, Chiapas) empiezan a extenderse a los estados de norte del país.

Los precios de los productos básicos se han duplicado y triplicado durante este sexenio.






Según datos del Centro de Análisis Multidisciplinario, para tener el dinero suficiente para adquirir la canasta alimenticia recomendable, al inicio del sexenio de Felipe Calderón Hinojosa se necesitaban trabajar 13 horas y 19 minutos al día. 5 años después, en este 2011, se necesitarían trabajar 22 horas y 55 minutos.
Mientras las ganancias de los millonarios se han cuadriplicado en los últimos 10 años.





A todo esto habría que sumarle las pérdidas de empleo por cierres de fuentes de trabajo. Entre ellos el golpe criminal al Sindicato Mexicano de Electricistas. El ataque fue encabezado por el facineroso secretario del trabajo, Javier Lozano Alarcón (que será recordado también por las extorsiones gansteriles -Zhenli Ye Gon y los 205 millones de dólares para el fraude electoral del 2006-), y “aclamado” por los grandes medios de comunicación masiva.

Por cierto, la gigantesca campaña propagandística en contra de los trabajadores del Sindicato Mexicano de Electricistas (que incluye la amenaza de acciones penales en contra de sus dirigentes), que lo mismo los acusa de indolentes que de terroristas, debiera contrastarse con la realidad: si esos trabajadores eran perezosos e inútiles, ¿cómo es que había luz eléctrica en la zona centro del país?, ¿cómo funcionaban las televisoras que ahora los atacan, los periódicos que los calumnian, las estaciones de radio que los difaman?; ¿y las deficiencias que, ahora con la Compañía Federal de Electricidad, se padecen en la mayoría de los hogares de esa parte de México?; ¿y los nuevos recibos que aparecen ahora con cantidades exorbitantes?

Pero la resistencia de estos trabajadores no pasa desapercibida. No para nosotros.

Y mientras en la economía nacional la crisis mundial apenas se asoma, la clase política sigue, esa sí, en su holgazanería.

El 2012 llegó al calendario de arriba desde el 1 de diciembre del 2006, y a lo largo de estos 5 años no ha hecho sino evidenciar que esos calendarios no sirven ni para decorar los muros derruidos de la casa grande que aún llamamos “México”.

En el PRI, un Beltrones y una Paredes hacen cálculos para desplazar a un Peña Nieto quien se ocupó más en hacer pasarela mediática (había dinero) y poco en hacer política (no había oficio).

En el PRD, la pareja dispareja de López Obrador y Marcelo Ebrard comienza a darse cuenta de que lo fundamental depende de las burocracias partidarias de la autodenominada “izquierda” institucional.

Y en el PAN de la pesadilla nacional, un hombrecito enloquecido con muerte y destrucción busca quien le cubra las espaldas cuando los guardias presidenciales y el palacio nacional ya no lo hagan.

Aunque el desprestigio y desgaste del partido en el gobierno es grande, Felipe Calderón Hinojosa le apuesta, y fuerte, al uso de todos los recursos a su alcance para imponer su propuesta. Si ya lo hizo en el 2006, bien podría repetirlo en 2012. Y lo necesitará, porque sus cartas están muy ajadas: Un Cordero que le promete a su pastor que seguirá siéndolo; un Lujambio esperando no recibir la estocada de la estela de luz; un Creel al que el gris le sienta bien (y lo define); y una Vázquez Mota cuyo único argumento es ser mujer.

(Recuerdo alguna discusión cuando Barack Obama y Hillary Rodham Clinton se disputaban la candidatura presidencial. Algunas feministas pedían el apoyo a Hillary por ser mujer, algunas afroamericanas demandaban respaldar a Obama por ser de color. El tiempo demostró que allá arriba no cuentan ni el color ni el género).

Mientras, como la matrona de un burdel, Elba Esther Gordillo deshoja la margarita… y no descarta el lanzarse ella misma, en vez de apoyar a alguien.

Con tan patético panorama es lógico, y hasta de esperar, que surjan precandidatos externos… y jilgueros que los acompañen.

En realidad, fuera de las camarillas partidarias, del poder económico y de alguna militancia, el relevo gubernamental no parece interesarle a nadie.

La apatía va siendo remplazada por el rencor, y no son pocos los sueños en los que se acaba por fin de sepultar al sistema político mexicano, y con manos plebeyas se labra sobre su tumba el epitafio: “Lo hizo de la manera difícil, pero el juego ha terminado al fin”

Mientras tanto la guerra sigue… y con ella las víctimas…

III. Culpar a la víctima.

Un psicólogo norteamericano, William Ryan, escribió en 1971 un libro llamado “Culpar a la víctima” (“Blaming the Victim”). Aunque su intención inicial era una crítica al llamado “Reporte Moynihan” que pretendía hacer responsable de la pobreza en la población negra en Estados Unidos a conductas y patrones culturales y no a la estructura social, esta idea se ha usado más para casos de sexismo y racismo (más frecuentemente en los casos de violación, donde se acusa a la mujer de haber “provocado” al violador por la ropa, la actitud, el lugar, etc.).

Aunque nombrándolo de otra forma, Theodor Adorno describió esto de “culpar a la víctima” como una de las características definitorias del fascismo.

En el México contemporáneo, han sido algunos miembros del alto clero, autoridades gubernamentales, artistas y “líderes de opinión” de los medios de comunicación, quienes han recurrido a esta patraña para condenar a víctimas inocentes (principalmente mujeres y menores de edad).

La guerra de Felipe Calderón Hinojosa ha convertido ese rasgo fascista en todo un programa de gobierno y de impartición de la justicia. Y no son pocos los medios de comunicación que lo han hecho suyo, permeando así el pensamiento de quienes todavía creen lo que se dice y se escribe en la prensa, la radio y la televisión.

Alguien, en algún lado, señaló que los crímenes contra inocentes encierran una triple injusticia: la de la muerte, la de la culpa y la del olvido.

Todo el sistema que padecemos cuida, guarda y cultiva el nombre y la historia del asesino, sea para su condena, sea para su glorificación.

Pero el nombre y la historia de las víctimas queda atrás.

Más allá de sus familiares y amistades, las víctimas son asesinadas de nuevo al ser condenadas a convertirse en un número, en una estadística. Muchas veces ni eso alcanzan.

En la guerra que Felipe Calderón Hinojosa ha impuesto a la sociedad entera de México, sin distingos de clase social, raza, credo, género o ideología política, se agrega un dolor más: el de etiquetar a esas víctimas inocentes de criminales.

Se disfraza así el imperio de impunidad bajo la consigna del “ajuste de cuentas entre narcotraficantes”.

Y esa pesada lápida cae también sobre familiares y amistades.

La injusticia reinante no sólo funciona para garantizar impunidad a funcionarios gubernamentales de todo tipo, federales, estatales y municipales. También agobia a las familias y amistades de las víctimas.

Sus muertos lo son también cuando socialmente se prescinde de su nombre y de su historia, y una vida recta se deforma con los calificativos prodigados por las autoridades y repetidos hasta la nausea por los medios de comunicación.

Las víctimas de la guerra se convierten entonces en culpables y el crimen que les corta miembros o los asesina no es sino una forma cuasi divina de justicia: “ell@s se lo buscaron”.

Felipe Calderón Hinojosa será recordado como un criminal de guerra, no importa que hoy, rodeado de abrazo y escapulario, se las dé de gran estadista o “salvador de la patria”.

Y su historia será recordada con rencor.

Ni siquiera alcanzará, a falta de justicia, la mofa y el escarnio populares que suelen acompañar la salida de los mandatarios.

Sus patéticos remedos de “guía turística”, la ilegalidad e ilegitimidad de su llegada a la presidencia, sus fracasos políticos, su responsabilidad en la crisis económica, el haberse hecho de un equipo formado por golpeadores y guaruras disfrazados de funcionarios, el nepotismo, el consolidar lo que ya se conoce como “el cártel de Los Pinos”; todos sus desfiguros quedarán en segundo plano.

Quedará su guerra, perdida, con su cauda de víctimas “colaterales”: la derrota, el desgaste y el desprestigio irremediables de las fuerzas armadas federales (poco o nada podrán hacer las series televisivas para contrarrestar eso); la entrega de la soberanía nacional al imperio de las barras y las turbias estrellas (ya lo dijimos antes: los Estados Unidos de América serán los únicos triunfadores en esa guerra); el aniquilamiento de economías locales y regionales; la destrucción irreparable del tejido social; y la sangre inocente, siempre la sangre inocente…

Puede ser que la muerte no tenga remedio.

Que nada pueda llenar el hueco de soledad y desesperanza que deja la muerte de un inocente.

Puede ser que nada de lo que se haga pueda volver a la vida a las decenas de miles de inocentes muertos en esta guerra.

Pero lo que sí se puede hacer es luchar contra esa tesis fascista de “culpar a la víctima” y nombrar a los muertos y con ello recuperar sus historias.

Liberarlos así de la culpa y del olvido.

Aliviar su ausencia.

IV. Nombrar a los muertos y su historia.

Mariano Anteros Cordero Gutiérrez, era su nombre. Estaba por cumplir 20 años cuando, el 25 de junio del 2009 en Chihuahua, Chihuahua, fue asesinado.

El padre de Mariano, el Lic. Mariano Cordero Burciaga, se entrevistó con el entonces gobernador del Estado de Chihuahua, José Reyes Baeza, éste le dijo que el asesinato había sido una confusión callejera. Unas semanas después de los acontecimientos, la representación del Colegio de la Barra de Abogados del Estado pidió una explicación de los hechos a las autoridades correspondientes. Éstas respondieron que había sido “un ajuste de cuentas entre narcotraficantes”. Culpar a la víctima.

Aquí unos jirones de su historia:

Mariano estudiaba en el Instituto Tecnológico de Parral (ITP) la carrera de ingeniería en gestión empresarial y había recibido la carta de aceptación para estudiar la carrera de derecho en la Universidad Autónoma España de Durango, Campus Parral.

Antes de estos estudios fue misionero voluntario, en el Internado Marista del poblado de Chinatú, Municipio de Guadalupe y Calvo, Chihuahua. Era responsable de 32 niños indígenas que estudiaban la primaria en dicho internado.

Mariano era un joven zapatista, de ésos que luchan sin pasamontañas. En marzo de 2001, junto con su padre, participó como cinturón de paz en la Marcha del Color de la Tierra. En 2002 marcha en las diferentes manifestaciones del altermundismo en Monterrey, Nuevo León, con motivo de una cumbre de jefes de Estado donde estuvo Bush pero también Fidel Castro. Al momento de morir, Mariano guardaba en un morral de uso cotidiano la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, el Manifiesto del Partido Comunista y su último libro adquirido: “Noches de fuego y desvelo”.

Cuando hicimos nuestro recorrido de la Otra Campaña por el norte de México, a nuestro paso por el estado de Chihuahua, el joven Mariano asistió a una de las reuniones. Al terminar, pidió hablar conmigo a solas.

¿La fecha? Noviembre 2 del 2006. Unas semanas antes, el 17 de octubre de ese año, Mariano había cumplido 17 años.

Nos sentamos dentro del mismo cuarto donde había sido la reunión. Palabras más, palabras menos, Mariano me manifestó su deseo de venir a vivir a una comunidad zapatista. Quería aprender.

Me sorprendió su sencillez y humildad: no dijo que quería venir a ayudar, sino a aprender.

Le dije la verdad: que lo mejor era que estudiara una carrera universitaria y que la terminara, porque acá (y allá, y en todos lados) la gente de honor termina lo que comienza; que mientras no dejara de luchar ahí, en su tierra, con los suyos.

Que ya con sus estudios terminados, si seguía pensando igual, tendría un lugar con nosotros, pero a nuestro lado, no como maestro ni como alumno, sino como uno más de nosotros.

Cerramos el trato con un apretón de manos.

7 años antes, el 8 de mayo de 1999, cuando Mariano tenía 9 años, yo le había escrito un mensaje en una hoja de cuaderno:

“Mariano: Llegará el momento, (no todavía, pero llegará, es seguro) en que en tu camino encontrarás otros que cruzan y tendrás que escoger uno. Cuando llegue ese momento, mira hacia adentro y sabrás que no hay opciones, que es sólo una la respuesta: ser consecuente con lo que uno piensa y dice. Si esto está firme, no importa el camino ni la velocidad del paso. Lo que importa es la verdad que ese paso anda.”

Hoy nombramos a Mariano, a su historia, y desde esta geografía le mandamos a su familia un abrazo zapatista de herman@s que, aunque no cure, sí alivie…

V. ¿Juzgar o tratar de entender?

También desde nuestra geografía hemos tratado de seguir con atención el paso del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que encabeza Javier Sicilia.

Sé bien que juzgar y condenar o absolver es el camino preferido por los comisarios del pensamiento que aparecen a uno y otro lado del espectro intelectual, pero acá pensamos que hay que hacer un esfuerzo por tratar de entender varias cosas:

La primera es que se trata de una movilización nueva que, en su proyecto de constituirse en movimiento organizado, va construyendo sus propios caminos, con logros y caídas propios. Como todo lo nuevo, pensamos que merece respeto. Ellos pueden decir, con razón, que se pueden cuestionar las formas y los métodos, pero no las causas.

Y también merece atención para tratar de comprender, en lugar de hacer juicios sumarios, tan caros a quienes no toleran nada que no esté bajo su dirección.

Y para respetar y comprender hay que mirar hacia arriba, pero también hacia abajo.

Cierto que arriba llaman la atención e irritan los arrumacos que reciben los responsables directos de tantas muertes y destrucción.

Pero abajo vemos que, en familiares y amistades de las víctimas, despierta esperanza, consuelo, compañía.

Nosotros pensábamos que tal vez era posible que se levantara un movimiento que detuviera esta guerra absurda. No parece que así sea (o no todavía).

Pero lo que sí se puede apreciar, desde ya, es que hizo tangibles a las víctimas.

Las sacó de la nota roja, de las estadísticas, de los míticos “triunfos” del gobierno de Felipe Calderón Hinojosa, de la culpa, del olvido.

Gracias a esa movilización, las víctimas comienzan a tener nombre e historia. Y la patraña del “combate al crimen organizado” se desmorona.

Cierto que todavía no entendemos el por qué se dedican tanta energía y esfuerzos a la interlocución con una clase política que, desde hace tiempo, perdió toda voluntad de gobierno y no es más que una pandilla de facinerosos. Tal vez lo irán descubriendo por sí mismos.

Nosotros no juzgamos y, por lo tanto, ni condenamos ni absolvemos. Tratamos de entender sus pasos y el anhelo que los anima.

En suma, el digno dolor que los acuerpa y mueve, merece y tiene nuestro respeto y admiración.

Pensamos que es lógico que se dialogue con los responsables de los problemas. En esta guerra, es razonable dirigirse a quien la desató y la escala. Quienes critican que se dialogue con Felipe Calderón Hinojosa olvidan esto tan elemental.

Sobre las formas que ha tomado ese diálogo, han llovido críticas de todo tipo.

No creo que a Javier Sicilia le desvelen las críticas ruines de, por ejemplo, el Paty Chapoy de La Jornada, Jaime Avilés (igual de frívolo e histérico), o las vilezas del Doctor ORA (de quien en ningún lugar se dice que sea de izquierda ni que sea congruente) a quien sólo le falta decir que Sicilia mandó matar a su hijo para “impulsar” la imagen de Felipe Calderón Hinojosa; o los señalamientos que le reprochan no ser radical, hechos precisamente por quienes enarbolan como un logro el “no haber roto ni un vidrio”.

En su correspondencia (y me parece que en algunos actos públicos), Javier Sicilia gusta de recordar un poema de Kavafis, en especial el verso que dice: “No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes, ni la cólera del airado Poseidón”. Y esos críticos histéricos no llegan ni de lejos a eso, así que los patéticos rencores de esos hombrecitos no llegan más allá de sus pocos lectores.

Lo real es que ese movimiento está haciendo algo por las víctimas. Y eso es algo que ninguno de sus “jueces” puede alegar a favor propio.

Por lo demás, ni Javier Sicilia ni algunos de sus allegados desprecian las observaciones críticas que reciben desde la izquierda, que no son pocas y sí son serias y respetuosas.

Pero no hay que olvidar que son observaciones, no órdenes.

Transcribo el final de una de las cartas privadas que le hemos mandado:

“De manera personal, si me lo permite, le diría que siga con la poesía, y el arte en general, a su lado. En ella se encuentran asideros más firmes que los que parecen abundar en el sin ton ni son del palabrerío de “analistas” políticos.

Por eso termino estas líneas con estas palabras de John Berger:

“No puedo decirte lo que el arte hace y cómo lo hace, pero sé que el arte con frecuencia enjuicia a los jueces, clama venganza para el inocente y proyecta hacia el futuro lo que el pasado ha sufrido, de modo que no sea jamás olvidado.

Sé también que el poderoso teme al arte, en cualquiera de sus formas, cuando hace esto, y este arte a veces corre como un rumor y una leyenda entre la gente porque le da sentido a lo que la brutalidad de la vida no puede, un sentido que nos unifica, porque al final es inseparable de la justicia. El arte, cuando funciona así, se convierte en el lugar de encuentro de lo invisible, de lo irreductible, lo perdurable, el valor y el honor”



En fin, tal vez todo esto no venga al caso (o cosa, según)…

VI.- Una pequeña historia.

Y tal vez tampoco venga al caso (o cosa, según) esta pequeña historia que ahora le cuento Don Luis:

El día 7 de mayo del 2011, una columna de vehículos salió de madrugada de la zona zapatista Tzots Choj, transportando hombres y mujeres bases de apoyo del EZLN que participarían, junto con las otras zonas, en la movilización de apoyo al Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad que encabeza Javier Sicilia. Siendo las 0600, uno de los carros volcó y en el accidente perdió la vida el compañero Roberto Santis Aguilar. Siendo muy joven, Roberto se hizo zapatista y escogió “Dionisio” como nombre de lucha.

La historia del compañero Dionisio se antoja sencilla escuchándola contada por sus padres y su esposa. Dice su padre que, en su familia, fue Dionisio el que primero se entró en zapatista:

“Entonces ya que estamos trabajando aquí en la milpa tanteó la hora que vamos platicar allá en la milpa, el miró como que ya no hay gente, ahí dijo vamos a platicar un rato, hay una organización, lo oí que está muy bueno. Entonces ahí empezó a decir, pues empezó a platicar con nosotros, con sus hermanos, entonces ahí empezó a decir que está muy bueno ese organización, parece que hay ayuda para nosotros y así dijo. Entonces así entramos pero primero nosotros lo oímos esa palabra, entonces ya entramos ya nosotros, pues poco a poco fue arrimando todo, también la gente. Así es, entró a la organización ahí.

Entramos nosotros a la organización, es que en ese tiempo pues estamos muy jodido para vivir pues, y es que no hay terreno donde puedas trabajar más pues, no hay pues, estamos muy pobres de al tiro. Luego el mal gobierno hace así, fuéramos a hablar si hay modo de agarrar un pedazo pues así de tierra, ya ni caso hace el pinche gobierno pues, por eso este organización oímos que estaba en este camino y ahí entramos pues con esta organización nosotros, sí, año que entramos, año de 1990, sí.”

Cuatro años después, siendo ya miliciano zapatista, el compañero Dionisio forma filas en el regimiento que toma las cabeceras municipales de Altamirano, Chanal y Oxchuc, llevando una escopeta calibre 20. Las guarniciones gubernamentales fueron derrotadas en esas plazas, pero en el repliegue el compañero Dionisio y otros milicianos fueron tomados presos y torturados por priístas de Oxchuc.

Tal vez recuerde usted, Don Luis, las imágenes que repitieron hasta el cansancio los medios de comunicación nacionales e internacionales: los zapatistas golpeados severamente, amarrados en un quiosco en la cabecera de Oxchuc, la turba priísta gritando y amenazándolos con quemarlos vivos. Un helicóptero gubernamental los trasladó a la cárcel de Cerro Hueco, donde siguieron siendo interrogados con torturas. Lo tuvieron 15 días sin alimento, con apenas agua y lo sacan a las 4 de la mañana para bañarlo con agua fría. No dio información alguna. Fue liberado después, junto con otros presos zapatistas, a cambio del prisionero de guerra general Absalón Castellanos.







Después siguió el Diálogo de Catedral, el Diálogo de San Andrés, la firma de los acuerdos, el incumplimiento gubernamental, la resistencia zapatista.
Decenas de miles de hombres, mujeres, niños y ancianos se negaron a recibir la ayuda gubernamental e iniciaron el proceso de construcción de su autonomía con sus propias fuerzas y la ayuda de la sociedad civil nacional e internacional.

El compañero Dionisio fue elegido como autoridad de un Municipio Autónomo Rebelde Zapatista y fue presidente de la comisión de producción municipal. Cuando nacieron las Juntas de Buen Gobierno, fue miembro de una de ellas. Terminando su servicio comunitario como autoridad autónoma, quedó como promotor local en su comunidad.

De cómo cumplía sus trabajos nos cuenta su esposa:

El compañero antes de que hacía los trabajos decía que él no le importaba el tiempo que lo va a perder y también no es que traiga dinero suficiente, tan siquiera el pasaje que llega donde lo va a hacer trabajo y no le importa de que pierda su tiempo, tan siquiera pues con pozol pues eso es lo que decía antes el compañero cuando hacía el trabajo, que eso lo quiere nuestra lucha. Y él decía que de por sí él está bien convencido de la lucha, que no lo quiere dejar y ya sea cualquier sufrimiento que hay pero él está bien convencido de luchar. Al compañero le gustaría más el trabajo, no le importaría si es que no tiene dinero pero lo que gustaría más es el trabajo, y siempre cuando sale en su comisión o a hacer trabajo como consejo mucha gente ahí en ese ejido está en contra del compañero porque sale haciendo trabajo lo que es de la organización, pues como es ejidatario y siempre le piden la multa que no asiste en las reuniones, otros trabajos que se hacen en la comunidad.






Cuando el compañero Dionisio hacía su trabajo como consejo autónomo, su esposa quedaba trabajando en la milpa o cargando leña. Y comparten el trabajo: cuando el compañero regresa del trabajo en su oficina, llega en su casa y al otro día sale a las cuatro, a las cinco de la mañana para ver su trabajo, ya sea de la milpa o de otros trabajos, pero su esposa siempre lo acompaña para hacer los trabajos, así comparten entre ellos.
El día de la marcha, el 7 de mayo de este año: se levantan a las 2 de la mañana y empezaron a alistarse: moler la masa para las tortillas, preparar la comida para dejar a los hijos, y a preparar pozol para que llevaran a la marcha. Y dice su esposa que, siempre que el compañero Dionisio salía de comisión le decía que nunca se sabe si es que regresa. Esa madrugada salió bien contento. El cuerpo del compañero regresó acompañado de muchas bases de apoyo zapatistas.

Lo acompañaron hasta llegar a su casa.

Cuando hablamos con los familiares del finado compañero Dionisio, nos pidieron que pasáramos estos mensajes a quienes están luchando contra la guerra del mal gobierno:

El padre: este mensaje para el compañero Javier Sicilia y a otros compañeros que han muerto sus hijos a causa de buscar el bien, entonces le mando este mensaje que ánimo en su lucha, que pues para poder vencer al mal gobierno.

La esposa: El mensaje al compañero Javier Sicilia y a otros compañeros que han muerto sus hijos pues ánimo en su lucha, que no dejen de luchar, es el mensaje para luchar juntos.

La madre: que sigan luchando, ánimo con sus luchas y pues siempre a esta situación que si estamos dispuestos a luchar esto va a pasar, y que ellos sigan luchado, y no están solos.






Cierto, no están solos.
La historia del compañero Dionisio es sencilla y, como la de tod@s l@s zapatistas, se puede resumir así: ni se rindió, ni se vendió, ni claudicó.

-*-
Mmh… pues salió larga esta carta. Imagine usted lo que será la dirigida a Don Pablo González Casanova a quien le debo no una misiva sino un libro.

Y ahora que la releo antes de enviarla, se me ocurre que todo lo que en ella se dice tal vez no venga al caso en lo que estamos reflexionando sobre ética y política.

¿O tal vez sí?

Vale. Salud y ojalá haya más empeño en entender y menos en juzgar.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Julio-Agosto del 2011.

jueves, 25 de agosto de 2011




ago
23
2011
CACHITO MÍO Campaña en la UNAM Miles de rabias un corazón ¡Vivan las comunidades zapatistas! actividades agosto a octubre

Viernes, 4:00 p.m. en la Galería Autónoma, C.U., en el pasillo a la Biblioteca Central

En el marco de la campaña miles de rabias un corazón. ¡Vivan las comunidades zapatistas!

CACHITO MÍO
Campaña en la UNAM
Te invitamos a conocer, discutir y difundir la lucha zapatista

Sabemos que hoy hay una guerra en México, una guerra que ha causado mucho dolor y muerte, que es contra todos y en todas partes, una guerra contra el pueblo que es parte de la guerra contra la humanidad. Por esto, es importante juntarnos para platicar y pensar la guerra.
Los invitamos a mirarla desde la reflexión de las comunidades zapatistas y del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, a denunciar a los responsables y las atrocidades, los invitamos a difundir el modo como los zapatistas y otras resistencias de nuestro país se organizan frente a esta guerra.

Sesiones de Discusión los viernes a las 4 pm:
los textos que corresponden a las discusiones los consigues en la Galería Autónoma en Ciudad Universitaria

26 de agosto: a desalambrar nuestras miradas; LA OTRA TEORÍA
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2 de septiembre: el Capital contra la humanidad; LA 4TA GUERRA MUNDIAL
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23 de septiembre: no es personal, sólo negocio; LA GUERRA CONTRA EL PUEBLO
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14 de octubre: ladran Sancho, señal de que cabalgamos; LA GUERRA CONTRA LOS ZAPATISTAS Y OTRAS RESISTENCIAS

ccachitomio@gmail.com
www.cachito-mio.blogspot.com

COMUNICADO
ago
19
2011
Paramilitares de la ORCAO destruyeron casa para observadores nacionales e internacionales: denuncia la Junta de Buen Gobierno del Caracol IV.

Junta de buen Gobierno, corazón del Arco Iris de la Esperanza, caracol IV, torbellino de nuestras palabras.
Jueves 18 de Agosto del 2011

A la sociedad civil Nacional e internacional
A las compañeras y compañeros de la otra campaña nacional
A las compañeras y compañeros de la zezta internacional.
A los defensores de derechos humanos

El pasado 17 de Agosto de 2011 en la comunidad ejido Patria Nueva, región 1 de Enero, municipio Autónomo en rebeldía Lucio Cabañas, Chiapas, México.

Eso de las 7:00 de la mañana del día miércoles 17 de Agosto de 2011, Se juntaron 150 hombres de ORCAO (organización regional de cafeticultores de Ocosingo), dirigido por los representantes locales como son: Cristóbal Gómez López alias el Saddam, Manuel Bautista Moshan alias el Empresario y otros representantes del barrio.

Coordinados y lidereados por los dirigentes de la 0RCAO que son Antonio Juárez Cruz, Alejandro Gómez Navarro y Carlos Ramírez Gómez y asesorados por Nicolás López Gómez alias el Tzirin, Juan Vázquez López y José Pérez Gómez.

Hechos ocurridos el día Miércoles 17 de Agosto de 2011 donde destruyeron una casa Digna construida por los compañeros bases de apoyo zapatista del Ejido Patria nueva; esa casa que fue destruida servía como cocina para observadores nacional e internacional para que puedan cocinar sus comidas y así puedan observar las mañas y planes de destrucción de los malos gobiernos.

El coraje de los tres niveles del mal gobierno, es porque no quiere que se difunda sus mañas, por eso organiza gente ignorantes de como inyectar sus proyectos de muerte en nuestros territorios autónomas formados por nuestros pueblos, donde también estamos gobernando a nuestra manera, tal como el pueblo lo queremos.

No luchamos obligados o en la manipulación de unos cuantos personajes, como estos representantes locales, regionales, asesores de la ORCAO y de los supuestos gobernantes federal, estatal y municipal donde lo tiene bajo presión y amenaza a la pobre gente ignorante, obligándolos de recibir miserables proyecto y obligándolos en hacer provocaciones.

Nosotros no somos como la ORCAO que se presionan y se amenazan quienes no cumplen las indicaciones de provocar están amenazados de ser expulsados de sus sitios, por eso obedecen las provocaciones en territorio zapatistas, porque estos líderes mencionados se sientan solos sin gente, por eso aplican lo que aprendieron de gobiernos.

La casa destruida era una casa de vida, no una casa de guerra o de muerte, ahora nuestra casa digna tirado en la basura por manos de los ORCAOS y además abren una casa de tabla que está sirviendo para una escuela secundaria autónoma; trataron de abrir la puerta, no pudieron y mejor entraron por la ventana, con la amenaza de destruir nuevamente.

La actitud autoritaria de la ORCAO, sabemos que ellos son solo unos ayudantes, porque los verdaderos autores intelectuales se llaman Felipe Calderón y Juan Sabines Guerrero porque son ellos que están ejecutando los proyectos de muerte, de guerra por millones de pesos que inyectan en nuestros territorios.
Después de la destrucción de nuestra humilde casa eso de las 10:00 de la mañana del mismo día llegó el contratista con una maquina para la excavación.

Los militantes de ORCAO estuvieron cuidando el contratista y la maquina; estando allí, siguieron con sus amenazas de estar dispuestos matar a los zapatistas a machetazo s o a balazos.

A la una de la tarde se agruparon en 7 grupos comunicándose con celulares, vimos que los gobiernos los tiene bien estructurado, a través de los proyectos ejecutando para provocar a nuestros compañeros.

Ésta situación no es la única, el pasado domingo 10 de julio de 2011 fueron asaltados nuestros compañeros en Ocosingo Chiapas; por tres asaltantes que secuestraron nuestra comisión de camarógrafos de la junta de buen gobierno del caracol IV, que estaban haciendo un trabajo de la fecha 8 a1 10 de Julio dentro de caracol IV.

Cuando terminaron su trabajo salieron del caracol, 3 compañeros camarógrafos uno se quedo en Altamirano, 2 para Ocosingo, salieron a las 3 :00 de la tarde, llegando en Ocosingo a las 5 :20 de la tarde del día domingo 10 de julio de 2011, llevaban hambre y de por si siglos padecemos, se metieron en un comedor del mercado publico de Ocosingo, terminaron de comer salieron del comedor.

Se estaban despidiendo no tan lejos del comedor y del terminal de la ruta Ocosingo a Altamirano, cuando 3 tipos se acercaron hacia ellos, preguntando dónde eran y de qué trabajan; mientras interrogaban, de inmediato fueron agarrados y sostenidos de la camisa.

Obligados a subir en un carro chico marca tzuru color blanco, no tiene placa de circulación, fueron llevados derecho al barrio Sauzal atrás de la tienda Aurera.

Fueron obligados para entrar en una casa de material, donde fueron revisados sus pertenencias y sacaron los equipos de camarógrafos sin alterar.

Los equipos que fueron despojados por los secuestradores son: Una computadora portátil ACER AS5332-2448 con procesador Intel, sistema operativo Linux y con pantalla de 15.6 pulgadas. Numero de factura es 89190, emitida por cervices connection, s.a. de c.v. Valor $6,245

Un cámara de video digital marca Sony valor $2,550, un cámara para foto digital marca Sony valor $ 2,116, una cámara de video Mini DV marca Canon valor $ 3,500, un celular Pantech valor $650, un USB de 1 GB valor $160 y $ 600 de dinero en efectivo y una maleta para equipos.

Dentro del cuarto donde fueron encerrados fueron 4 horas, por que los dos tipos salieron, quedando una guardia.

Nuestros compañeros al ver la posibilidad de enfrentar peleando con el guardia, pudo escaparse y salir de la casa con severos golpes en la cara, cada uno se escapó y todo el equipo se perdió.

Dirección de la casa es: Barrio Sauzal sin número, nombre de asaltante identificado Juan Decelis originario de Balaxte municipio de Ocosingo.

También esto fue espías estructurados por los malos gobiernos contratando espías, paramilitares u otros personas atraves de dinero.

Uno de nuestros compañeros que fue secuestrado, varias veces fue invitado por una persona que se llama José Guadalupe que por su misma palabra de esa persona que trabaja en Ocosingo y que gestiona proyectos para las comunidades indígenas.

Como nuestro compañero no acepto la invitación de trabajar como espía, como precio fue que le quitaron sus equipos que servía para nuestro medio de comunicación.

Dicha acción es sin dudar que son apoyadas e impulsadas por los 3 niveles de gobierno Federal, Estatal y Municipal, Felipe Calderón Hinojosa, Juan Sabines Guerrero y Arturo Zúñiga Urbina.

Mencionamos estas 3 niveles de gobierno como autores responsables los que desarrollan e impulsan las provocaciones; porque ahora no usan soldados, ni policías, usan indígenas de pequeñas organizaciones para que nos provoquen en nuestra organización para enfrentamos entre indígenas.

Durante años han ejecutado millones de pesos queriéndonos destruir para regalarles nuestra tierra, de acabar nuestra costumbre, nuestro lengua, pero para que vea el mundo como zapatista seguimos vivo y resistiendo a toda costa.

Con el seguimiento de sus proyectos en nuestro territorio, sus objetivos son para desmoralizar zapatistas pero se equivocan, quizás nos dicen cobardes cuando no respondemos sus provocaciones; nosotros solo sabemos que estamos construyendo vida y no muerte como hacen los malos gobiernos.

Nosotros no somos limosneros como ellos, mas sin embargo no hay gobierno que temer, ni con sus millones de pesos han podido eliminamos, menos a una pequeña organización como la ORCAO.

Nosotros como zapatistas somos luchadores de corazón humilde y sencillo, constructores de la paz justa, construyendo la mejor forma de vivir en nuestras tierras mexicanas, donde nosotros no buscamos bienestar para nosotros.

Nosotros no somos provocadores ni agresores ni bandas paramilitares, ni bandas criminales nosotros somos gente de trabajo y de paz.

Para nosotros las bases de apoyo zapatista todo tierra recuperada en 1994 es parte de la organización. No queremos que alguien interrumpa nuestra lucha porque estamos organizados como pueblo, de acuerdo a nuestras costumbres y de acuerdo a la decisión de nuestros pueblos.

Donde también sabemos gobernamos con nuestra autonomía, donde no se permite que dependa de alguien, sabemos gobernamos por eso decimos que estamos dispuestos defender a toda costa lo que es nuestro derecho.

La Junta en el turno.
Alberto Gómez Entzin.
Catalina Ara Gómez.

La JBG del Caracol III de La Garrucha denuncia que continúan las agresiones del mal gobierno y los paramilitares.


ATENCIÓN
ago
15
2011

CARACOL EN RESISTENCIA HACIA UN NUEVO AMANECER
JUNTA DE BUEN GOBIERNO “EL CAMINO DEL FUTURO”.
LA GARRUCHA
14 DE AGOSTO DE 2011, CHIAPAS, MEXICO

HERMAN@S DEL PUEBLO DE MEXICO
HERMAN@S DEL MUNDO
COMPAÑER@S DE LA OTRA CAMPAÑA
COMPAÑER@S ZAPATISTAS INTERNACIONALES
HERMAN@S DE LOS DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS HONESTOS,
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVO NACIONAL E INTERNACIONAL.

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO DEL CARACOL III DE LA GARRRUCHA
DENUNCIA A LA OPINION PÚBLICA LOS HECHOS OCURRIDOS DURANTE LOS 42 DIAS DE LA DENUNCIA PÚBLICA EL 7 DE JULIO DE 2011
DE NUEVA CUENTA DENUNCIAMOS LO QUE CALDERON, SABINES, ARTURO ZUÑIGA, MANDAN A HACER ESTOS HECHOS OCURRIDOS.
SI SE ACUERDAN DE NUESTRA DENUNCIA PASADA, QUE LOS HERMANOS DEL EJIDO GUADALUPE VICTORIA Y LOS DEL POJCOL MPIO. DE CHILON OTRO PUEBLO. POR ORDENES DE SABINES, CALDERON Y ARTURO ZUÑIGA, SE METEN EN NUESTRA TIERRA RECUPERADA QUE HABIAMOS DICHO QUE NOSOTROS NO QUEREMOS PROBLEMA QUE DEJEN NUESTRA TIERRA RECUPERADA.
EL DIA 12 DE AGOSTO NUESTROS COMPAÑEROS BASES DE APOYO DEL MPIO. DE FRANCISO VILLA FUERON A TRABAJAR, COMO ES NUESTRO MODO DE TRABAJAR EN COLECTIVO.
HOMBRES Y MUJERES ORCAISTAS DE GUADALUPE VICTORIA IMPIDIERON EL PASO DE NUESTRO COMPAÑEROS AMENASANDO CON QUEMAR EL VEHICULO CON TODAS LAS PERTENENCIAS QUE LLEVABAN NUESTROS COMPAÑEROS.
UNO DE NUESTROS COMPAÑEROS CAMAROGRAFOS QUE LLEVABA SU CAMARA QUISO FILMAR Y AL MOMENTO FUE ARREBATADO POR LOS ORCAISTAS NOS LA ROBARON POR QUE HASTA AHORA NO NOS HAN ENTREGADO.
AL MOMENTO VAN LLEGANDO OTROS COMPAÑEROS NUESTROS POR QUE HIBAMOS AL TRABAJO COLECTIVO Y EN ESE MOMENTO EL ORCAISTA JOSE ALFREDO PEÑATE GOMEZ SACA LA PISTOLA CALIBRE 22 Y EMPIEZA A DISPARAR A NUESTROS COMPAÑEROS BASES DE APOYO Y LE TOCA UN BALAZO AL COMPAÑERO MANUEL HERNANDEZ LOPEZ Y ASI COMIENZAN OTROS HECHOS OCURRIDOS, MAS NUESTROS COMPAÑEROS SU DEFENSA QUE HICIERON ES RETIRARSE.
EL MISMO DIA 12 DE AGOSTO UN VEHICULO DEL MPIO. FRANCISCO VILLA FUE ALCANZAR MAS COMPAÑEROS NUESTROS A TRABAJAR Y APROX. A MIL METROS DE LA CARRETERA ESTABA UN GRUPO DE LOS DEL EJIDO POJCOL
ARMADOS Y COMENZARON A DISPARAR AL VEHICULO DEL MPIO. Y FUE ALCANZADO POR DOS BALAZOS DE CALIBRE 22
PERO COMO EL MAL GOBIERNO LOS TIENE ORGANIZADO COMO PARAMILITARES PORQUE EN ESOS MOMENTOS VAN LLEGANDO PERSONAS DE OTRO EJIDO LLAMADO LAS CONCHITAS QUE ESTAN DESPOJANDO NUESTRA TIERRA RECUPERADA, TRAS DE ELLOS ESAS GENTES VAN LLEGANDO TAMBIEN PERSONAS DEL EJIDO POJCOL MPIO. DE CHILON COMO QUERIENDO RODEAR A NUESTROS COMPAÑEROS. AL RECHAZAR EL RODEO AHÍ FUE HERIDO OTRO COMPAÑERO NUESTRO DE UNA PEDRADA EN LA FRENTE Y EL AGRESOR LE TOCO SU GARROTAZO.
LOS DEL EJIDO POJCOL SE SABE QUE SON PARAMILITARES, SE RETIRARON A TOMAR POSICION EN EL MONTE Y DESDE AHÍ COMIENZAN A DISPARAR CON ARMAS DE ALTO CALIBRE, JUNTO CON LOS DE LAS CONCHITAS QUE TAMBIEN TIENEN ARMAS GRANDES, LOS DE GUADALUPE VICTORIA, LAS CONCHITAS Y EL EJIDO POJCOL ESTAN EQUIPADOS CON RADIOS DE COMUNICACIÓN ENTREGADOS POR LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO PORQUE SABEN QUE NO PUEDEN USAR EL EJERCITO, POR ESO PREPARA A GRUPOS DE INDIGENAS PARAMILITARES PARA ATACAR A NUESTROS COMPAÑEROS BASES DE APOYO.
LOS ORCAISTAS SE POSICIONAN TAMBIEN Y COMIENZAN A DISPARAR DEJANDO CAJAS DE BALAS QUE GASTARON LOS ORCAISTA, DISPARAN ENCIMA DE NUESTROS COMPAÑEROS QUE NO LES TOCO NINGUNA BALA PORQUE ESTABAN EN UNA DISTANCIA DE 800 A 900 METROS CON PURAS BALAS DE CALIBRE 22.
NUESTROS COMPAÑEROS PROCEDEN A DESBARATAR LAS PEQUEÑAS CHOZAS QUE TIENEN AHÍ LOS INVASORES ESO FUE EL DIA 12, EL DIA 13 DE AGOSTO LOS DEL EJIDO POJCOL DE NUEVA CUENTA ENTRAN ARMADOS TUMBANDO ARBOLES PROTEGIDOS POR LOS PARAMILITARES DURANTE EL DIA DISPARARON 18 BALAZOS DE CALIBRE GRUESO.
LO MISMO HICIERON LOS DE GUADALUPE VICTORIA, ELLOS COMO UNA CAJA DE BALAS DE CALIBRE 22 DISPARARON AL DIA, EL DIA 14 DE AGOSTO CONTINUAN LO MISMO CADA QUIEN A SU LADO POR QUE LOS TIENEN EN MEDIO A NUESTROS COMPAÑEROS SIGUEN CON SUS DISPAROS.
LOS NOMBRES DE CADA PARTE DE LOS LIDERES MANIPULADOS POR LOS TRES NIVELES DEL MAL GOBIERNO.
LOS DE GUADALUPE VICTORIA:
JOSE PEÑATE GOMEZ (ALIAS OSMAR)
PEDRO LOPEZ GARCIA
MARCOS HERNANDEZ MORALES
JOSE ALFREDO PEÑATE GOMEZ
MIGUEL CENTENO GUTIERREZ

LOS DEL GRUPO DEL EJIDO POJCOL MPIO. DE CHILON

ADOLFO RUIZ GUTIERREZ
DOMINGO GUTIERREZ CRUZ
BERZAIN GUTIERREZ GOMEZ
BALDEMAR GUTIERREZ GOMEZ
MIGUEL GUTIERREZ GOMEZ
JERONIMO GUTIERREZ PEREZ
ANDRES GUTIERREZ PEREZ
ELICEO GUTIERREZ PEREZ

LOS DE LAS CONCHITAS

FEDELINO GOMEZ MORALES
CARMELINO RUIZ GUILLEN
FIDELINO GOMEZ LORENZO
MARCOS GOMEZ MORALES (SE SABE QUE ES PROMOTOR DE DERECHOS HUMANOS)

SE VE QUE SON DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS CON LAS ACCIONES QUE ESTAN HACIENDO, PERO POR PARTE DEL MAL GOBIERNO.

EL DIA 12 DE AGOSTO SE VE CLARAMENTE QUE ES PREPARADO, DIRIJIDO Y APOYADO POR LOS MALOS GOBIERNOS, POR QUE ESE DIA ENTRANDO LA NOCHE VA LLEGANDO UN CARRO DE POLICIA ESTATAL Y MINICIPAL CON DOS AMBULANCIAS, FUERON EN GUADALUPE VISTORIA, CREEMOS QUE FUERON A DEJAR MAS BALAS Y APAGARLES BIEN PARA QUE SIGAN HACIENDO SUS AMENAZASCON DISPAROS.

LA MUERTE NO LA QUEREMOS PERO LE DECIMOS CLARO A LOS MALOS GOBIERNOS, SI NO NOS RESPETAN TAMPOCO LOS RESPETAMOS, ES DECIR SI QUIEREN MAL PUES MAL LA VAN A ENCONTRAR.

ASI QUE SEÑOR CAPATAS DE CALDERON, MAYORDOMO DE SABINES CAPORAL DEL SEÑOR ARTURO ZUÑIGA QUE SON ESTOS LOS CARGOS QUE LES A DADO SUS AMOS PARA HACERNOS MAL, SON USTEDES LOS RESPONSABLES DE LO QUE SUCEDA NO LES BASTA VER LA SANGRE CORRIDA DE LOS 50,000 MUERTOS QUE USTEDES MANDARON A MATAR Y LOS MAS DE 10,000 DESAPARECIDOS, QUE TAMBIEN LO HICIERON QUE SE DERRAME SU SANGRE A ESOS SERES HUMANOS.
ESTA ES UNA DE LAS MIL MANERAS DE HACER CAMPAÑAS DE CONTRAINSURGENCIA QUE ESTAN HACIENDO CON NOSOTROS LOS ZAPATISTAS DEL EZLN, SON UNOS EXPERTOS DE MANIPULAR A LOS DIRIGENTES LOS QUE SE DEJAN, POR ESO SON UNOS TRAMPOSOS, CORRUPTOS Y MAFIOSOS ¿PORQUE TANTO LES GUSTA QUE HAYA MUJERES VIUDAS, NIÑOS Y NIÑAS HUERFANOS, NO PIENSAN UN POCO QUE SI LES PASARA A USTEDES QUE DIRAN A SUS ESPOSAS Y A SUS HIJOS?.

HERMAN@S Y COMPAÑER@S DE MEXICO, HERMAN@S Y COMPAÑER@S DEL MUNDO, ESTA ES NUESTRA DENUNCIA Y ESTAREMOS PENDIENTES Y LISTOS PARA LO QUE QUIERAN LOS MALOS GOBIERNOS, PORQUE LA TIERRA ES NUESTRA AHÍ ESTAN ENTERRADOS NUESTROS PADRES Y MADRES, NUESTROS ABUELOS Y ABUELAS, IGUAL AHÍ ESTAN ENTERRADOS NUESTROS BISABUELOS Y BISABUELAS Y AHORA LOS ACOMPAÑAN NUESTROS COMPAÑEROS CAIDOS EN EL AÑO DE 1994. “LA TIERRA ES NUESTRA”.

ATENTAMENTE
AUTORIDADES DE LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO.
CESAR CRUZ MENDEZ
RAUL LOPEZ LOPEZ
WILBER GOMEZ JIMENEZ
PEPE CRUZ JIMENEZ

sábado, 29 de enero de 2011


COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.


ENERO DEL 2011.
AL PUEBLO DE MÉXICO:

El Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional manifiesta su pesar por la muerte del Obispo Emérito Don Samuel Ruiz García.

En el EZLN militan personas con diferentes credos y sin creencia religiosa alguna, pero la estatura humana de este hombre (y la de quienes, como él, caminan del lado de los oprimidos, los despojados, los reprimidos, los despreciados), llama a nuestra palabra.

Aunque no fueron pocas ni superficiales las diferencias, desacuerdos y distancias, hoy queremos remarcar un compromiso y una trayectoria que no son sólo de un individuo, sino de toda una corriente dentro de la Iglesia Católica.

Don Samuel Ruiz García no sólo destacó en un catolicismo practicado en y con los desposeídos, con su equipo también formó toda una generación de cristianos comprometidos con esa práctica de la religión católica. No sólo se preocupó por la grave situación de miseria y marginación de los pueblos originarios de Chiapas, también trabajó, junto con heroico equipo de pastoral, por mejorar esas indignas condiciones de vida y muerte.

Lo que los gobiernos olvidaron propositivamente para cultivar la muerte, se hizo memoria de vida en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas.

Don Samuel Ruiz García y su equipo no sólo se empeñaron en alcanzar la paz con justicia y dignidad para los indígenas de Chiapas, también arriesgaron y arriesgan su vida, libertad y bienes en ese camino truncado por la soberbia del poder político.

Incluso desde mucho antes de nuestro alzamiento en 1994, la Diócesis de San Cristóbal padeció el hostigamiento, los ataques y las calumnias del Ejército Federal y de los gobiernos estatales en turno.

Al menos desde Juan Sabines Gutiérrez (recordado por la masacre de Wolonchan en 1980) y pasando por el General Absalón Castellanos Domínguez, Patrocinio González Garrido, Elmar Setzer M., Eduardo Robledo Rincón, Julio César Ruiz Ferro (uno de los autores de la matanza de Acteal en 1997) y Roberto Albores Guillén (más conocido como “el croquetas”), los gobernadores de Chiapas hostigaron a quienes en la diócesis de San Cristóbal se opusieron a sus matanzas y al manejo del Estado como si fuera una hacienda porfirista.

Desde 1994, durante su trabajo en la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI), en compañía de las mujeres y hombres que formaron esa instancia de paz, Don Samuel recibió presiones, hostigamientos y amenazas, incluyendo atentados contra su vida por parte del grupo paramilitar mal llamado “Paz y Justicia”.

Y siendo presidente de la CONAI Don Samuel sufrió también, en febrero de 1995, un amago de encarcelamiento.

Ernesto Zedillo Ponce de León, como parte de una estrategia de distracción (tal y como se hace ahora) para ocultar la grave crisis económica en la que él y Carlos Salinas de Gortari habían sumido al país, reactivó la guerra contra las comunidades indígenas zapatistas.

Al mismo tiempo que lanzaba una gran ofensiva militar en contra del EZLN (misma que fracasó), Zedillo atacó a la Comisión Nacional de Intermediación.

Obsesionado con la idea de acabar con Don Samuel, el entonces presidente de México, y ahora empleado de trasnacionales, aprovechó la alianza que, bajo la tutela de Carlos Salinas de Gortari y Diego Fernández de Cevallos, se había forjado entre el PRI y el PAN.

En esas fechas, en una reunión con la cúpula eclesial católica, el entonces Procurador General de la República, el panista y fanático del espiritismo y la brujería más chambones, Antonio Lozano Gracia, blandió frente a Don Samuel Ruiz García un documento con la orden de aprehensión en su contra.

Y cuentan que el procurador graduado en Ciencias Ocultas fue confrontado por los demás obispos, entre ellos Norberto Rivera, quienes salieron en la defensa del titular de la Diócesis de San Cristóbal.

La alianza PRI-PAN (a la que luego se unirían en Chiapas el PRD y el PT) en contra de la Iglesia Católica progresista no se detuvo ahí. Desde los gobiernos federal y estatal se apadrinaron ataques, calumnias y atentados en contra de los miembros de la Diócesis.

El Ejército Federal no se quedó atrás. Al mismo tiempo que financiaba, entrenaba y pertrechaba a grupos paramilitares, se promovía la especie de que la Diócesis sembraba la violencia.

La tesis de entonces (y que hoy es repetida por idiotas de la izquierda de escritorio) era que la Diócesis había formado a las bases y a los cuadros de dirección del EZLN.

Un botón de la amplia muestra de estos argumentos ridículos se dio cuando un general mostraba un libro como prueba de la liga de la Diócesis con los “transgresores de la ley”.

El título del libro incriminatorio es “El Evangelio según San Marcos”.

Hoy en día esos ataques no han cesado.

El Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” recibe continuamente amenazas y hostigamientos.

Además de ser haber sido fundado por Don Samuel Ruiz García y de tener una inspiración cristiana, el “Frayba” tiene como “delitos agravantes” el creer en la Integralidad e Indivisibilidad de los Derechos Humanos, el respeto a la diversidad cultural y al derecho a la Libre Determinación, la justicia integral como requisito para la paz, y el desarrollo de una cultura de diálogo, tolerancia y reconciliación, con respeto a la pluralidad cultural y religiosa.

Nada más molesto que esos principios.

Y esta molestia llega hasta el Vaticano, donde se maniobra para partir la diócesis de San Cristóbal de Las Casas en dos, de modo de diluir la alternativa en, por y con los pobres, en la acomodaticia que lava conciencias en dinero. Aprovechando el deceso de Don Samuel, se reactiva ese proyecto de control y división.

Porque allá arriba entienden que la opción por los pobres no muere con Don Samuel. Vive y actúa en todo ese sector de la Iglesia Católica que decidió ser consecuente con lo que se predica.

Mientras tanto, el equipo de pastoral, y especialmente los diáconos, ministros y catequistas (indígenas católicos de las comunidades) sufren las calumnias, insultos y ataques de los neo-amantes de la guerra. El Poder sigue añorando sus días de señorío y ven en el trabajo de la Diócesis un obstáculo para reinstaurar su régimen de horca y cuchillo.

El grotesco desfile de personajes de la vida política local y nacional frente al féretro de Don Samuel no es para honrarlo, sino para comprobar, con alivio, que ha muerto; y los medios de comunicación locales simulan lamentar lo que en realidad festinan.

Por encima de todos esos ataques y conspiraciones eclesiales, Don Samuel Ruiz García y l@s cristian@s como él, tuvieron, tienen y tendrán un lugar especial en el moreno corazón de las comunidades indígenas zapatistas.

Ahora que está de moda condenar a toda la Iglesia Católica por los crímenes, desmanes, comisiones y omisiones de algunos de sus prelados…

Ahora que el sector autodenominado “progresista” se solaza en hacer burla y escarnio de la Iglesia Católica toda…

Ahora que se alienta el ver en todo sacerdote a un pederasta en potencia o en activo…

Ahora sería bueno voltear a mirar hacia abajo y encontrar ahí a quienes, como antes Don Samuel, desafiaron y desafían al Poder.

Porque est@s cristianos creen firmemente en que la justicia debe reinar también en este mundo.

Y así lo viven, y mueren, en pensamiento, palabra y obra.

Porque si bien es cierto que hay Marciales y Onésimos en la Iglesia Católica, también hubo y hay Roncos, Ernestos, Samueles, Arturos, Raúles, Sergios, Bartolomés, Joeles, Heribertos, Raymundos, Salvadores, Santiagos, Diegos, Estelas, Victorias, y miles de religios@s y seglares que, estando del lado de la justicia y la libertad, están del lado de la vida.

En el EZLN, católicos y no católicos, creyentes y no creyentes, hoy no sólo honramos la memoria de Don Samuel Ruiz García.

También, y sobre todo, saludamos el compromiso consecuente de l@s cristian@s y creyentes que en Chiapas, en México y en el Mundo, no guardan un silencio cómplice frente a la injusticia, ni permanecen inmóviles frente a la guerra.

Se va Don Samuel, pero quedan muchas otras, muchos otros que, en y por la fe católica cristiana, luchan por un mundo terrenal más justo, más libre, más democrático, es decir, por un mundo mejor.

Salud a ellas y ellos, porque de sus desvelos también se nacerá el mañana.

¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
¡DEMOCRACIA!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN.

Teniente Coronel Insurgente Moisés. Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Enero del 2011.

jueves, 13 de enero de 2011


ene-05-2011

EN SOLIDARIDAD Y APOYO AL EZLN, LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS Y LA OTRA CAMPAÑA DE MÉXICO.





El pasado 1 de enero comenzó a circular por varios medios de comunicación y agencias de prensa, entre ellas, la española EFE, la calumniosa y supuesta vinculación del EZLN con el secuestro del político mexicano del Partido de Acción Nacional (PAN), Diego Fernández de Cevallos. Esta información se basaba en un “comunicado” firmado por un tal Guerrero Balam en el que dice dar cinco señales que avalarían esta afirmación, señales como que los textos presuntamente enviados por los secuestradores, utilizan palabras que aparecen en comunicados zapatistas y que Fernández de Cevallos hizo todo lo que estuvo a su alcance, que fue mucho, por impedir la aprobación de la Ley Cocopa, y con ello, el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.

Implica, además, a La Otra Campaña y más directamente a la Red contra la Represión y por la Solidaridad, con el argumento de que tecleando ese nombre en internet, aparecen comunicados con el mismo estilo.

Si no fuera porque no es la primera vez que algunos medios de comunicación se lanzan a intentar el descrédito de los zapatistas, quién sabe si para allanar el camino a un incremento de las acciones contrainsurgentes en la zona, sería sorprendente la poca rigurosidad con que se atienden y tratan algunas supuestas noticias.

Sin embargo, no es el primer intento, aunque éste, al igual que los anteriores, es tan burdo que cae por si solo; en el pasado mes de marzo de 2010, el periódico Reforma publicó una noticia, basada también en la información de otro supuesto zapatista, que desvelaba el rostro oculto del Subcomandante Marcos, aunque resultó ser el rostro, nunca oculto, de un italiano solidario que vive en Chiapas.

Aquella información se vino abajo por su propio peso, y ahora intentan una nueva embestida con la esperanza de que esta vez les crean y sirva para facilitar una nueva escalada de agresiones a las comunidades zapatistas, al tiempo de continuar criminalizando y reprimiendo toda clase de protesta, lucha social e inconformismo con las malas e impunes prácticas del gobierno mexicano, sus instituciones y esbirros.

Desde la Europa solidaria y hermana, queremos decir a las y los compas zapatistas que su trabajo digno, duro y diario, desde antes incluso de aquel 1 de enero de 1994 que nos iluminó a tod@s, nos sigue animando en nuestras vidas y común lucha, acá como allá, en nuestros diferentes países y por ese mundo nuevo que pretendemos construir, juntas y juntos, por lo que, sin duda, pueden tener la seguridad de que NO ESTÁN SOL@S.

Prestaremos especial atención a lo que pueda suceder en los próximos días y semanas.



¡NO A LA MENTIRA, LA MILITARIZACIÓN, LOS PARAMILITARES, LAS AGRESIONES, LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES, LA VULNERACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS, LAS DESAPARICIONES FORZADAS, LOS PRESOS DE CONCIENCIA, LOS ASESINATOS, LA IMPUNIDAD Y, EN FIN, EL TERRORISMO DE ESTADO EN MÉXICO!!


¡YA BASTA!


¡VIVAN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!
¡VIVA EL EZLN!
¡VIVA LA OTRA CAMPAÑA!!
¡PRES@S POLÍTIC@S LIBERTAD!




Firmas:
Cedoz, Estado Español
Grupo IRU, Estado Español
Colectivo Zapatista de Sevilla, Estado Español
La Reus, Cultural i Solidá ria per la Pau (Reus-Catalunya)
Fuga Em Rede, Galiza.
Red de Apoyo Zapatista, Madrid, Estado Español
Confederación General del Trabajo (CGT) del Estado Español
Caracol Zaragoza-Red de Personas por la Autonomí­a Zapatista (Zaragoza, Aragón, Estado Español)
Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Madrid, Estado Español
Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas, Bilbao, País Vasco
Comité de Solidaritat Amb Els Pobles Indí­genes DÌ América, Barcelona
Rebumbio, A.C. (Derechos Humanos para Todos)
Izquierda Anticapitalista, Estado Español
Acciónenred Murcia, Estado Español
Red Libertaria Apoyo Mutuo (estado Español)
Pallasos en Rebeldía de galicia.
Payasos en Rebeldía de Catalunya, Balears y Canarias.
Coperactiva Cultural Galicia.
Augasquentes de Galicia.
Acción Social y Sindical Internacionalista (ASSI), Aragón, Estado Español
Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Aragón, Estado Español.

Asociación de Objetantes de Conciencia – Grecia
Centro Social – Red de Emigrantes, Salonica – Grecia
Colectivo ALANA (Solidaridad, Resistencia, Dignidad) – Grecia
Colectivo F.A.R.M.A. (Lucha por más todos alternativos renovables y por la autonomí­a) – Grecia
Colectivo de Solidaridad con l@s Zaatistas “SIN REMEDIO”, Salonica- Grecia
Cooperativa de Comercio Alternativo y Solidario “LA SEMILLA” – Grecia
Iniciativa Antimilitarista – Grecia
Iniciativa de los Habitantes de Kesariani – Atenas, Grecia
Iniciativa Contra el Racismo de Salonica – Grecia
Iniciativa para los Derechos de los Pres@s -Grecia
Red de Apoyo de los Derechos de los Emigrantes – Grecia
Red de las Organizaciones Ecologicas de Creta – Grecia
Red por la Defensa de los Derechos Politicos y Sociales – Grecia
Universidad Free Underground (UFU) – Grecia
Asociacion Sindical de Profesores en las Academias Privadas (Sefk), Atenas, Grecia

Grupo Les trois passants (Paris- Francia)
Comité de Solidaridad con los Pueblos de Chiapas en Lucha, Paris, Francia

Caracol Mundo-Eco de Latido en Solidaridad, Austria
Informationsgruppe Lateinamerika (IGLA), Viena, Austria

Union Mexicana Suiza (UMES), Zurich, Suiza
Collettivo Zapatista Marisol, Lugano-Suiza

Grassroots Projects, Holanda

Red Latina sin fronteras, Suecia

UK Zapatista Solidarity Network
Wellington (NZ) Zapatista Solidarity Group

Associazione TURRISMO, Italia
Collettivo Nodo Solidale, Roma-Italia y Mexico
Nomads XM24, Bologna-Italia
Associazione Jambo commercio equo- Fidenza Italia
Asociación Ya Basta Italia

Gruppe B.A.S.T.A., Alemania

Colectivo Dost je, Eslovenia

La Otra Cultura IN-LAK-ECH DF. México
Espacio social y kultural LA KARAKOLA, DF. México
Zapateando, Xalapa, Veracruz, México
Dicidente Radio, Tamaulipas, México
Colectivo Votán Zapata, México
Coyotic, México
Brújula Roja, México
Frente del Pueblo en la Otra Campaña, México
Taller Autogestivo Ricardo Flores Magon TARFM, DF, México
Kalzonez Negroz KN, DF, México
OPC-CLETA (Organización político Cultural-Cleta), México
Centro de Encuentros y Diá¡logos Interculturales, México
Universidad de la Tierra en Oaxaca, México
Red Intercultural de Acción Autónoma.
Seminario Movimientos Sociales, Sujetos y Prácticas, Guadalajara, Jalisco, México
Colectivo Mezcala, Guadalajara, Jalisco, México
Comite Salvabosque Tigre II, Guadalajara, Jalisco, México
Brigada Callejera, Guadalajara, Jalisco, México
Un Salto de Vida, Guadalajara, Jalisco, México
Colectivo Ixcatan, Guadalajara, Jalisco, México
Colectivo Rebelión Cotidiana, Guadalajara, Jalisco, México
Grupo Libertario Solidaridad, Guadalajara, Jalisco, México
Colectivo Cuadernos de la Resistencia Guadalajara, Jalisco, México
Red Mexicana de Trabajo Sexual, Guadalajara, Jalisco, México
Union de Defensores Y Promotores de Derechos Humanos de la Sierra norte de Puebla, México
Resistencias Enlazando Dignidad-Movimiento y Corazón Zapatista, México
Venado Rebelde, México
Red en Defensa de la Magdalena Contreras. México
La Otra en Surponiente-DF, México
Mujeres y la Sexta, México
La Neta Amorfa México
SanGuachixilPotosi, México
El Otro Potosi, México
NO MSX, México
Bendiciones JahIrie., México
Altepetl, desarrollo comunitario productivo y ambiental AC
Unión de Colonos de la Mano con Mano, Tampico
Centro de Información para Trabajadoras y Trabajadores (CITTAC), Tijuana, B.C.
Colectivo Cosme Damian, Tijuana, B.C.
Colectiva Feminista Binacional, Tijuana, México
Casa de Cultura Obrera, Tijuana, México
Organización Zapatista “Educación para la Liberación de nuestros Pueblos, México
Consejo Nacional Urbano y Campesino CNUC, Tlaxcala, México
Unión Popular Apizaquence Democrática e Independiente UPADI, Tlaxcala, México
Asamblea Nacional de Braceros. ANB. Tlaxcala, México
Colectivo Acertijo Tlaxcala. México
Colectivo Läj́k-Hormiga, México

Fetera Flores (colectivo de base de la federación de trabajadores de la energía de la república argentina en cta.)
Aurora Tumanischwili Penelòn
Guillermo López
Ingrid Storgen, amigos por la paz en colombia y en el mundo responsable del colectivo
Marta Speroni activista del comité internacional por la libertad de los cinco antiterroristas cubanos.
Cristina Castello, poeta y periodista argentina, desde Francia.
Aline Castro, responsable del colectivo red por tí américa, Brasil
Carlos Guanciarrosa, agrupación Enrique Mosconi, fetera en cta, Argentina.
Carlos Loza, junta interna de ate, agp (asociación general de puertos en la central de trabajadores de la Argentina , cta)
Eduardo Espinosa, ATE (asociación de trabajadores del estado, en cta), ministerio de desarrollo humano de la provincia de buenos aires. Argentina
Convocatoria por la liberación nacional y social, frente sindical, Argentina.
Carina Maloberti, secretaria de organización nacional de ate, cta, Argentina.
Alejandro Cabrera Britos delegado ate(asociacion de trabajadores del estado) de la cta (central de trabajadores argentinos) en el senasa (servicio nacional de sanidad y calidad agroalimentaria)
junta interna delegados en dilab (direccion de laboratorios) martinez- Buenos Aires Argentina
compañeras y compañeros de convocatoria por la liberación nacional y social: Argentina
Agrupación ”Tolo Arce”- ate-senasa capital federal
Agrupación ”Germán Abdala” – ate-ministerio de trabajo de la nación
Agrupación “8 de marzo ” – ate- uba – fac. de ingeniería
Agrupación ” Agustín Tosco” – río segundo – córdoba
Democracia Popular – Rosario – Santa Fe
Agrupación Martín Fierro ( Varela – Alte. Brown - Mar del Plata y Cipoletti )
María Rosa González, comunicadora social
Mónica Monroy Jurado, Catalunya, (Estado Español)
Reconstruccion Guevarista, Argentina
Red de Solidaridad con Chiapas de Vicente Lopez – Argentina
Cátedra Abierta de estudios Americanistas de la Universidad de Buenos Aires, adherentes a la Zezta Internacional
Movimiento Social Dignidad de Cipolletti, Rio Negro Patagonia Argentina
Escuela de Autogestion Social de Cipolletti, Rio Negro Patagonia Argentina
Asociación Civil Sur de la Provincia de Rio Negro, Patagonia, Argentina
Convocatoria por la Liberación Nacional y Social, Frente Sindical, Argentina.
Junta Interna Delegados en DILAB (Direccion de Laboratorios) Martinez- Buenos Aires Argentina
Compañeras y Compañeros de Convocatoria por la Liberación Nacional y Social: Argentina
Agrupación Tolo Arceâ- ATE-SENASA Capital Federal
Agrupación a Germán Abdalaá a ATE-ministerio de Trabajo de la Nación
Agrupación 8 de marzo ATE-UBA Fac. De Ingeniería
Agrupación Agustín Toscoño Río Segundo Córdoba
Democracia Popular Rosario Santa Fe
Agrupación Martín Fierro ( Varela Alte. Brown – Mar del Plata y Cipoletti )
H.I.J.O.S. Córdoba en la Red Nacional Argentina
Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía, Argentina
Colectivo “laS lenguaS”. Rosario, Argentina
El Club de la Pluma, Argentina (Norberto Ganci -Director -)
Organización Popular Fogoneros, Tigre, Argentina

REDH – Red Solidaria por los Derechos Humanos, Uruguay

Yfantais – PUJ Bogotá, Colombia

Movimiento Guevarista Tierra y Libertad, Ecuador
Movimiento Continental Bolivariano Tránsito Amaguaña, Capítulo Ecuador
Comuneros en Ecuador

Comité de Apoyo a Chiapas. Oakland, California, EE UU
Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campaña Nueva York
Indigenous Peoples Issues and Resources, Winter Park, Colorado, Estados Unidos
El Kilombo Intergaláctico, EE UU
Mexico-US Solidarity Network, Chicago, EE UU
Colectivo Zapatista Tzajalek 32, San Diego State University
Schools for Chiapas / Escuelas para Chiapas, California, EE UU
Colectivo Radio Zapatista, California-EU y México.

SMC Manila, Philippines

Jaime Pastor, Profesor Universitario, Estado Español
James Cockcroft (Canada)
Ana María Vera Smith, México
Juan Anzaldo Meneses, Ce-Acatl, A.C.
Gustavo Esteva, Oaxaca, México
Raúl Zibechi, Uruguay
Eduardo, Utopia e Luta Porto Alegre, Brasil
Patricia Rodriguez Jurado – Buenos Aires – Argentina
Sebastian Lentini, Argentina
Ingrid Castillo. Docente UBV Caracas.
Carmen Arias Rodríguez, Profesora. Sevilla. Estado Español
Alan Hernández
Victor Manuel Rojas, Educador Popular
Jorge Espinosa, Morelia Michoacán, México
Heriberto Rodriguez, Fotógrafo, DF, México
Odin Ávila Rojas Maestría en Estudios Latinoamericanos-UNAM
Norma Romero integrante la Cátedra Libre Mauricio López, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de San Luis, Argentina
Fabiana Chani, Tucuman, Argentina
Eva María Durá¡n, Periodista, Barcelona, España
Graciela Paiz de Delnegro, Psicóloga Social, Miembro APDH Rosario (Asamblea Permanente por los DDHH)
Bello Ana María, feminista, Argentina
Alejandro Gallaro, Secretario de Lma Iacaia Qom (La Casa del Hermano Toba) Asociación Civil Indígena Sin Fines de Lucro, San Pedro, Bs. As, Argentina.
Gaia Capogna, Roma, Italia
Renata Ferreira da Silveira – Brasil
Jorge A. Quillfeldt, Profesor, Instituto de Biociencias, Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Brasil
Lena Garcí­a Feijoo, México
Daniel G. Morales Ramirez, adherente a la 6a. D.S.L. y de la Otra Campaña, México, D.F.
Fetera Flores (Colectivo de Base de la Federación de Trabajadores de la Energía de la República Argentina en CTA.)
Aurora Tumanischwili Peneln
Guillermo López
Ingrid Storgen, Amigos por la Paz en Colombia y en el Mundo, responsable del colectivo
Marta Speroni activista del Comité Internacional por la Libertad de los Cinco Antiterroristas Cubanos.
Cristina Castello, poeta y periodista argentina, desde Francia
Aline Castro, responsable del Colectivo Red por Tí América, Brasil
Carlos Guanciarrosa, agrupación Enrique Mosconi, Fetera en CTA, Argentina.
Carlos Loza, junta interna de ATE, AGP (Asociación General de Puertos en la Central de Trabajadores de la Argentina, CTA)
Eduardo Espinosa, ATE (Asociación de Trabajadores del Estado, en CTA), Ministerio de Desarrollo Humano de la Provincia de Buenos Aires. Argentina
Carina Maloberti, Secretaria de Organización Nacional de ATE, CTA, Argentina.
Alejandro Cabrera Britos delegado ATE (Asociacion de Trabajadores del Estado) de la CTA (Central de Trabajadores Argentinos) en el SENASA (Servicio Nacional de Sanidad Y Calidad Agroalimentaria)
María Rosa González, comunicadora social
Marcelo Nunes Machado, Comunidade Autonomía Utopia e Luta-Porto alegre-RS
Carla Mariani, Italia
Carla Peracchi
José María Olaizola Albeniz (Estado Español)
José Luis Humanes (Estado Español)
Jorge Zabalza, tupamaro, Uruguay
Marco Turra, Feltre (Belluno), Italia
Anna Dallocchio, Ex profesora, Milano -Italia
Nancy Slupski, Argentina
Javier Monagas Maita San Felipe, Estado Yaracuy, Republica Bolivariana de Venezuela
Lukas Avendano, Tehuantepec, Oaxaca, Mexico.
Julie Webb-Pullman
Lorena Escribano, New Zealand (part of Wellington Zapatista Solidary Committee)
Lorenzo I. Vargas Sánchez. Colectivo Los Ángeles Apanoaya México.DF.
Verónica Caraza, Madrid, Vicepresidenta de Rebumbio, A.C. (derechos humanos para todos)
Marta A. Ghio, Buenos Aires – Argentina
Jan Sigel, Allemagne
Sigfrid Miralles, Catalunya
Isauro Alberto Emiliano, Cuajinicuilapa, Costa Chica, Gro.
Pastor Aurelio Alonso, Oaxaca, México
Hugo Ivan Cruz Rosas. Profesor de Fisiología, en la Facultad de Ciencias de la UNAM. México.
Mireia Gómez Gallego, Barcelona, Catalunya
Claudia Korol. Educadora Popular
Dilma Andrade de Paula – BRASIL
Joachim Rollhaeuser, Rechtsanwalt / Lawyer, Athens, Greece
Despina Panoglou, Rodos, Greece
Giovanni Brilli, Italia.
Fernando Traverso, pintor – Argentina
Antonio Piñeiro Huguet, Barcelona, Catalunya
Aldo Zanchetta, Italia
Abraham Coiman
Mark E. Smith, San Diego, USA
Rodrigo Montoya Rojas, antropólogo escritor, Perú.
Guillermo Estrada Ruelas, Tijuana, Baja California, México
Cassandra Cardenas Pimentel, D.F. México
Gabo Sequeira, Trovador. Delegado de CANTO DE TODOS en Argentina.
Luis Antonio Pacheco Galicia
Leonel Gómez, estudiante del Colegio de Ciencias y Humanidades, Distrito Federal, México
Hermann Klosius, Viena, Austria (periodista)
Carlos D. Peréz, Coordinador de REDH, Uruguay
Jenna F. O’Connell, Boston, Massachusetts, USA
Andrés Ramírez, ecuatoriano en Barcelona
Montse Comino, Barcelona, Estado Español
Mónica Monroy Jurado, Catalunya
Ricardo Ortega, Comite Contra la Represion en Mexico, Seattle, WA. United States
Kritikos Marios, ingeniero, Grecia
Georganopoulou Margarita, arquitecta, Grecia
Bekos Lefteris, funcionario, Grecia
Xiroudakis Nikos, profesor, Grecia
Karatzas giorgos, empleado, Grecia
Antoniou Nikos, empleado, Grecia
Stoupaki Aggelik, periodista, Grecia
Sofianopoulos Stavros, arquitecto, Grecia
Burekas Elefterios, albanil- GR
Mijalopoulou Eugenia, correctora de estilo, Grecia
Kastritsi Aspasia, maestra, Grecia
Papaioanou Amada, abogada, Grecia
Dalis Basilis, electricista, Grecia
Anagnostou Olga, doctora, Grecia
Pavlatou Raxhl, empleada, Grecia
Kraniou Kostas, profesor, Grecia
Kalantzopoulos Giorgos, aquitecto, Grecia
Dimopoulou Maria, aruitecta, Grecia
Bekiri Nikoleta, ingeniera, Grecia
Eksarxou Basiliki, arquitecta, Grecia
Siatitsa Dimitra, arquitecta, Grecia
Katsourou Eirini, profesora, Grecia
Petropoulou Kristi, poleodomo, Grecia
Portaliou Eleni, arquitecta, Grecia
Stavrides Stavros, arquitecto, Grecia
Zefkili Domni, arquitecta, Grecia
Stroulias Ilias, pintor, Grecia
Pantelidis Kostantinos, maestro, Grecia
Basilakaki Amalia, maestra, Grecia
Gabala Kostantina, arqitecta, Grecia
Kotsou Evi, grafista, Grecia
Papadimitriou Stamatia, funcionaria, Grecia
Papathomopoulos Kostantinos, profesor, Grecia
Xrisanthakopoulos Xristos, funcionario, Grecia
Xrisanthakopouloy Basiliki, prodesora, Grecia
Tsakiris Panos, Grecia
Tsakiri Kornilia, Grecia
Muka Leta, funcionaria, Grecia
Varsaki Ioana, funcionaria, Grecia
Palestidis Kostantinos, empleado, Grecia
Gabriilidis Stelios,, Grecia
Karakostas Nikolaos, empresario, Grecia
Tzouras Ilias, grafista, Grecia
Nikou Elpida, economista, Grecia
Xaidopoulos Giorgos, arquitecto, Grecia
Vrychea Maria,
Vrychea Ioli, actriz, Grecia
Mavridou Athina, biologa, Grecia
Xaralabous Silva, biologa, Grecia
Dimitriou Sotiris, ingeniero, Grecia
Dimitriou Alida, director del cine, Grecia
Tsakiris Giorgos, farmaceutico, Grecia
Taxidou Eleni, Grecia
Pratsinis Nikos, interprete, Grecia
Helios Serrano G.
Ilse Biel
Norma Herrejón Sada, Artista plástico, Cabo San Lucas, Baja California Sur.
Danza Mexica Mictalxiucoatl, Los Ángeles, EE UU
Nicefora Valenzuela, Los Ángeles, EE UU
Hilda Martinez, Los Ángeles, EE UU
Andres Gomez, Los Ángeles, EE UU
Ricardo Molinet, Los Ángeles, EE UU
Antonio Paez Jr, Los Ángeles, EE UU
Alfredo Monroy, Los Ángeles, EE UU
Alma Perez, Los Ángeles, EE UU
Cecilia Zeledán, Colectivo Utopí­a Puebla, México
Raúl Pá¡ramo Ortega
Heidy Sarabia Roman, Mexico D.F., estudiante
Patricia Romana Bárcena Molina. Maestra y escritora mexicana.
Iván Prado. Director de Festiclown Galicia y Festiclown Palestina.
Angel V. Vite, Estudiante UNAM, D. F. México.
Movimiento Medico 64-65 ( Alfredo Rustrián Azamar)
Enlace Urbano de Dignidad. Nodo de Derechos Humanos
Radio Zapatista Sudcaliforniana y Frente Zapatista Sudcaliforniano
Maura Furfey Maciel, Yonkers, NY, EEUU
Gorka Lizaso Pérez, Euskal Herria
Betty Oskanian, Marseille, Francia
Ricardo Mariani Ríos, estudiante de Antropología Social, Puerto Rico
Nelly Bocchi – Fidenza Italia
Marco Gaibazzi- Fidenza Italia
Giedre Steikunaite, Reino Unido/United Kingdom
Cristina Híjar, Investigadora, México.
Magalí Rabasa, Universidad de California
William Gowen, Buffalo, NY, USA
Marin Interfaith Task Force on the Americas, California EEUU, (Dale Sorensen, Director)
Mr. Brian O’Connell, Boston, USA
Pamela Monserrat Pichardo Martínez. Socióloga. México
Luis Peniche Novelo, Yucatán, México.
Gabriela Torres Estrada, Yucatán, México.
Christiane Mairinger, Paises Bajos
Carlos Francisco Baca Feldman, estudiante de sociología, México
Miriam Marreiro Malina, jornalista, Rio de Janeiro, Brasil
Manuel Méndez Alonzo, Universidad de Ljubljana, Kranj, Eslovenia
Roberto Bugliani Italia
Nicolas Falcoff
José Roberto Contreras González, DF. México
Roberto Blanco Tomás, Periodista, Madrid, Estado español
Vanessa Agustín Barbas, Madrid, Estado español
Itzel Abril Tinoco González
Brian Hicks, Chapel Hill, NC
Nicte-Há Dzib Soto, Niñas y Niños en La Otra Campaña-DF
Gustavo García Rojas, La Otra Campaña, Regional Sur Poniente-DF
Jacqueline Peñaherrera Quito, Ecuador
Bertha González Zárate, DF, México
Víctor Zenón Vargas Cruz, México
Crispín Pacheco Hernández, Coordinación de colon@s de la Mano con Mano de Tampico, Tamaulipas, México
Esperanza Hernández de la Coordinación de colon@s de la Mano con Mano de Tampico, Tamaulipas, México
Francisco Sierra Caballero, Universidad de Sevilla
Juan Felipe Ortega, UNAM FCPYS, México
Sirena Pellarolo, Eastside Cafe, Los Angeles
Bernard Riguet París Francia
Eleuterio Martínez Sánchez , Pte. de la Asociación de Inmigrantes Ernesto Che Guevara, en Castilla la Mancha, Estado Español
Alejandra Vargas. Asesoría Agraria. México
Mónica Sancho – Tarragona (Catalunya)
Rodrigo Federico Pascual, Buenos Aires, Argentina.
Heriberto Castillo García. México, D.F.
Raquel Fierro, estudiante, Buenos Aires, Argentina
Cecilia Granados Salgado, Etnóloga, México, D.F
José Rabasa, Department of Romance Languages and Literatures, Harvard University
David Jiménez, Estudiante Posgrado UNAM, Puebla, Pue.
Cyprien Belcour, Asociación Civil Tlaxnaiwalhac. Francia. OC.
César Sánchez, escritor, investigador, artista visual y miembro del SME
Cecilia Olivera Branchero, Puebla, México
Diego Contreras, estudiante en el DF.
Lucero Mendizábal
Gilberto Guzmán
Andrés Bermúdez
Martha E. Carrillo
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SE DESMIENTE VINCULACIÓN DE EL EZLN Y LA OTRA CAMPAÑA CON CUALQUIER SECUESTRO



El día 1 de enero del 2011 comenzó a circular en algunos diarios nacionales y extranjeros, a partir de la agencia de prensa española EFE, una nota en la cual se dice que “un fiel integrante de las fuerzas insurgentes del EZLN” atribuía, mediante un comunicado, el secuestro de Diego Fernández de Cevallos al EZLN. En la confusa nota difundida por la agencia española se acusa también a distintos colectivos de La Otra Campaña de ser copartícipes de dicho secuestro, así como se refieren a varias páginas electrónicas y comunicados antiguos, de libre circulación, a disposición de cualquiera en la red, como sitios en donde buscar las pruebas para dicha acusación contra los zapatistas.

Pues bien, al correo de nuestra página llegó también completo, el “comunicado”, tal y cual llegó a los diferentes medios que hicieron y publicaron con él su nota. Bastaría con que pusieran el escrito que les llegó completo para que cualquier lector viera que es imposible que tenga un origen relacionado con el EZLN. Vamos, es incoherente a todo lo largo de su redacción, es claro que quien lo hizo no hace sino buscar protagonismo, generar confusión y servir a los intereses del poder.

La otra campaña es un movimiento político, civil y pacífico. Así ha sido desde su convocatoria y así se ha movido y actuado a lo largo de estos años. No recurre por lo tanto a secuestros para obtener recursos ni para hacer propaganda política.

Asimismo, es para todos sabido, que el EZLN, y su historia y práctica durante 27 años, desde sus inicios hasta hoy día, lo demuestran, no realiza secuestros, esto va en contra de sus principios. Por lo mismo, el EZLN no ha desarrollado ni la estructura organizativa ni la infraestructura material para este tipo de acciones. Desde el año de1994 en que los zapatistas decretaron el cese al fuego ofensivo, para darle una oportunidad a la construcción de la paz justa y digna, ha cumplido su palabra, no así el Estado mexicano que los ha agredido política, económica, militarmente desde el 1 de enero del 94 hasta nuestros días.

Por todo esto es claro, y reiteramos una vez más, que ni el EZLN ni la Otra Campaña realizan secuestros. Ni el EZLN ni La Otra Campaña secuestraron a Diego Fernández de Cevallos.

Si alguien tiene simpatía o considera que políticamente es correcto practicar el secuestro, no tiene lugar en la Otra Campaña. El “guerrero Balam” como se autonombra quien mandó el comunicado al que nos hemos referido ya tuvo sus 15 minutos de fama, algunos medios retomaron fragmentos de su escrito y lo pusieron en sus primera páginas. Puede disfrutarlos. Mientras, las comunidades indígenas zapatistas sufrirán una nueva escalada de agresiones como resultado de este tipo de ocurrencias oportunistas y policiacas. Este es el verdadero peligro compañeras y compañeros, estemos pendientes ante esta nueva provocación contra los compañeros zapatistas.

Por Enlace zapatista, Javier Elorriaga, Sergio Rodríguez Lascano.
México, a 2 de enero del 2011.